杨梅义渡碑亭：绣江航运“善义”文化的印记

玉林新闻网-玉林晚报讯（□记者 周立华 王耀前）绣江是珠江流域西江水系的重要支流，连接容县与下游的藤县、梧州，曾是广西水陆交通的重要纽带，千百年来绣江水绵延不断，带动了南北物资、交通、经济、文化、习俗等方面的交流，创造了丰富深刻的航运文化，留下了鲜活独特的历史遗迹。在绣江最大支流梅江的杨梅古渡岸上矗立的义渡碑亭，保存着清代的几块义渡碑刻，是杨梅古码头的实物见证，也展示了绣江航运历史悠久的“善义”文化。

义渡碑亭建于清代

容县杨梅义渡碑亭，位于梅江的南岸。从杨梅圩骑楼街向南，下坡来到河堤，梅江里嶙峋怪石随处可见，走过新搭建的木板浮桥，再走10多米，便是一级级的石阶。同行的容县杨梅街党支部书记、杨梅街村委会主任黎辉介绍，古码头石阶共有48级，长度约20米，其中发现清代时期的石阶18级，每个石阶长约1.5米。在古石阶靠里一侧，还有部分古石墙保留着。

到了岸上，一座砖瓦结构的义渡碑亭矗立眼前，碑亭长约10米，宽约7米，碑亭斜坡顶，12根青砖柱子撑起了整座碑亭，青砖青瓦，古韵幽幽。

走进碑亭，斑驳的墙上“义渡碑亭”四个楷书大字刚劲有力，下方紧挨着两块石碑，石碑分别高约1米，宽60厘米，为青石质。石碑略显斑驳部分脱落，但经涂石灰，大部分文字还清晰可见。

左右两块石碑分别刻于嘉庆十二年六月（1807年）和光绪三十四年九月（1908年9月），前后相隔100年。嘉庆十二年的石碑上刻着《梅江义渡谱序》，碑文对修建义渡的原因和目的进行详实记录，正如碑文所说：……建亭立碑，是永垂于后，后之人登斯亭者，诚思此渡之所以创，此渡之所以继……

光绪三十四年的石碑《重修梅江义渡碑亭序》则对义渡碑亭被水毁重修后进行记录。碑文由序言和募捐名单两部分组成，并对义渡的管理进行具体的规范。除了这两块石碑，碑亭另外侧面的墙上还有石块，是捐助修建义渡碑亭的人员名单。这些石碑碑文皆为楷书，清秀古朴，庄重而典雅。

义渡助力容县人走四方创佳业

交通的繁忙，让乐善好施的杨梅人开设了义渡，义渡方便了河流两岸人民的交往，也促进了杨梅的繁华。自明代开始，数百年来，杨梅圩是容县重要的商贸集散地。

或许是义渡的开设，大大方便了杨梅儿女外出求学、经商。清代以来杨梅镇旅居海外华人华侨12.3万人，镇内有归侨侨眷侨属4.8万人，是容县的重点侨镇。清代到民国，直到上个世纪七十年代，民间海外汇兑只有通过侨汇庄来兑付。由此杨梅诞生了侨发祥、洪友记、宏昌号等多家侨汇庄，见证当年杨梅商贾的繁荣。

位于梅江对岸的四端村加厚堂，是容县名门望族封氏祖屋的堂号，已有近300年历史。加厚堂的后人也是通过义渡来往两岸，考取功名的。在清代封建猷中举后的100年间，加厚堂四代22名男丁中，有贡监生7人，举人4人，进士2人，封氏家族成为了容县极具影响力的书香世家。出自加厚堂的文化名人封凤子曾担任北京人民艺术剧院文学组组长等职务，并留下了120余万字的作品，成为著名女作家，这是加厚堂的荣誉，也是容县人民的骄傲。

容县桥渡文化历史悠久

容县属丘陵山区，境内溪谷纵横，开筑陆路交通多受溪河阻隔，由于旧时江上没有桥梁，人们往来两岸，只能“设渡以通”。集资兴办交通事业，是容县民间的传统美德。以前路桥、渡的修建多由群众作为地方公益事业兴办，由乡绅倡议，群众集资出力。工程完工后，通常置有会产，以作维修管护之用，这就是义渡的由来。

有史可考的义渡，起源于明清时期。清代光绪年版《容县志》津渡篇中记载:“容之水以容江为大，其余溪谷贯注，涨潦不时，民多病涉。生其乡者，造舟为梁，醵缗置产……”并记载有容县县城的南门义渡、杨梅义渡等具体位置。

1993年版《容县志》记载，清末，容县有记载的乡村道路主要桥梁96座，渡口43个，渡船44艘，其中29个置有田业留作修管；桥梁71座，集资兴建46座，置有田业修管的15座。

新中国成立后，渡口渡船也随着公路桥的增加而数量递减，至1989年全县尚有行人渡口27个、渡船27艘。渡船均为人力撑划木质船艇。千百年来绣江上的渡口成就了紧密的经济活动来往、频繁的人口跨区域迁移，形成了绣江沿岸独特的地域文化。义渡碑亭，正是绣江航运历史与文化的缩影。

义渡文化生生不息

“义渡碑亭不但是一段历史，还是一种精神。”黎辉说，2023年，村里集资在古码头旁边石块上刻上“义渡”两字，让梅江义渡历史为更多人熟知。黎辉告诉记者，义渡碑亭的修缮一直得到村民的积极支持。2019年以来，杨梅街村累计投入150余万元建设美丽乡村。杨梅的海外华侨也传承着“善义”精神，在2023年4月举办的“情聚侨乡美·乡音播全球”活动上，海外侨胞、侨眷侨属累计捐款160余万元支持家乡建设宜居宜业和美乡村。

玉林市博物馆副馆长李义凡对杨梅义渡碑亭的意义予以充分肯定。他认为，义渡之传统，源远流长，容县梅江义渡规条最完善、保留最齐全，既有对渡工的要求，也有对渡田户租谷的具体要求，更有对往来渡客的要求。其中有对渡工在渡红白事人等时不能索取，只能由主家随意给赏。管理制度上，力求做到公开、公正，收支明明白白，账簿契约交接制度明确，确保永远留传。义渡规条勒石常见，但还镌刻义渡谱，分发各同志，则稀见。

时光流转，千百年来因义渡而衍生出来的义渡文化，滋养着玉林儿女，生生不息。与水运有关的义利平等、规则秩序、和谐共生等记忆将与绣江水一样永远流淌。

原标题：绣江航运“善义”文化的印记